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求各样树木与植物(不征求花)的寄意

发布时间:2019-11-18 01:35 来源:未知 编辑:admin

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  1、棕榈:别名棕树。既有鉴赏价钱,树干又可行为亭柱等,棕毛可入药,正在风水上具有生财护财效用。

  2、竹:苏东坡云:“情愿食无肉,不成居无竹”。竹是大雅脱俗的标志,无惧东南西朔风,更可能成为风水防护林。荣华竹笼,寄义节节高升、祯祥荣华、发怒兴盛、勤奋向上。

  3、槐树:槐树木质坚硬,可为绿化树、行道树等,正在风水上被以为代外“禄”,古代朝廷种三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面临三槐者为三公,因而槐树正在众树之中品位析高,镇宅有巨头性。

  4、桂树:相传月中有桂树,木樨又即木犀,桂树可入药。宋之问词云:“桂子月中落,天香云外飘”。木樨标志着高洁,夏令木樨清香四溢,是自然的氛围新鲜剂。

  5、梅:梅树对泥土的适当性强,花开五瓣,清高荣华,其五片花瓣有“梅开五福”之意,对付家居的福分有擢升效用。

  8、银杏:是最迂腐的树种之一,属于孑遗树科,与恐龙同时间。寄义长盛不衰。

  12、兴家树:兴家树含有兴家、财路滔滔之意,正在少许私家花圃或院落都有种植,正在公司开张或节日中,也用它的盆栽行为礼节植物来赠送。

  13、芙蓉:芙蓉谐音“富荣”,是荣华、荣华、祯祥、高雅的标志,众正在院落栽植。

  14、黄金香柳:黄金香柳适当性强,树干通直,枝条群集、柔滑似柳,随风动摇,风仪特殊,颜色金黄注目,远看又如金字塔,而且散溢怡人的清香,常用于院落景观,寄义荣华兴家的祯祥植物。

  16、松树:松是长外之树,常行为长命不老的代外,也无意志坚强、百折不回的标志。

  17、银杏:银杏性命力强,寿命相当长,气概高峻,标志矫健长命。其树结果众,又寄义子子孙孙繁盛兴隆。银杏正在夜间吐花,人不得睹,隐藏奥秘气力,被以为是具有除煞、驱邪、镇宅的效用。

  19、葡萄:葡萄结果众,果实串串,莹润欲滴,代外丰收、充沛、高雅;葡萄的“蔓”和“万”谐音,藤蔓围绕、弯曲绵长,也寄义千秋万代、众子众福。

  20、葫芦:葫芦被视为祯祥的风水植物,常种植正在房前屋后,其藤蔓围绕、弯曲绵长,寄义万代很久。葫芦结实累累,籽粒繁众,借喻子孙强盛、众子众福。

  21、枣树:“枣”谐音“早”,结果累累,寄义早生贵子、子孙繁盛。

  23、霸王鞭:霸王鞭的茎呈螺旋状并具刺,似神灵手中握着的法器,并且又似麒麟,而麒麟传说是具有灵性的猛兽,标志福分、辟邪及祯祥如意,因而霸王鞭被以为具有辟邪、驱灾、镇宅的效用。

  24、樟树:樟树被以为是一种也许辟邪、庇福以及代外长命的祯祥树。

  25、桃树:桃树有福寿树之称,标志长命。而桃木有辟邪镇宅之说,被称为神木。

  26、苏铁:苏铁叶硬如铁,被视为具有辟邪镇宅的效用,它孕育怠缓,寿命达200-300年,盛而不衰,有长命树之称,标志矫健长命。

  植物是性命的要紧形式之一,包括了如树木、灌木、藤类、青草、蕨类、及绿藻、地衣等熟识的生物。种子植物、苔藓植物、蕨类植物和拟蕨类等植物中,据猜度现存大约有 350 000个物种。

  绿色植物大一面的能源是经由光合效用从太阳光中获得的,温度、湿度、光后、淡水是植物糊口的根本需求。种子植物共有六大器官:根、茎、叶、花、果实、种子。

  绿色植物具有光合效用的本领——借助光能及叶绿素,正在酶的催化功课下,诈欺水、无机盐和二氧化碳举办光合效用,开释氧气,招揽二氧化碳,发作葡萄糖等有机物,供植物体诈欺。

  正在自然界中,寻常有性命的机体,均属于生物。生物应分为几个界,把行固着存在和自养的生物称为植物界,简称植物。

  1、竹:苏东坡云:“情愿食无肉,不成居无竹”。竹是大雅脱俗的标志,无惧东南西朔风,更可能成为风水防护林。荣华竹笼,寄义节节高升、祯祥荣华、发怒兴盛、勤奋向上。

  2、槐树:槐树木质坚硬,可为绿化树、行道树等,正在风水上被以为代外“禄”,古代朝廷种三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面临三槐者为三公,因而槐树正在众树之中品位析高,镇宅有巨头性。

  3、桂树:相传月中有桂树,木樨又即木犀,桂树可入药。宋之问词云:“桂子月中落,天香云外飘”。木樨标志着高洁,夏令木樨清香四溢,是自然的氛围新鲜剂。

  4、梅:梅树对泥土的适当性强,花开五瓣,清高荣华,其五片花瓣有“梅开五福”之意,对付家居的福分有擢升效用。

  7、银杏:是最迂腐的树种之一,属于孑遗树科,与恐龙同时间。寄义长盛不衰。

  11、兴家树:兴家树含有兴家、财路滔滔之意,正在少许私家花圃或院落都有种植,正在公司开张或节日中,也用它的盆栽行为礼节植物来赠送。

  12、芙蓉:芙蓉谐音“富荣”,是荣华、荣华、祯祥、高雅的标志,众正在院落栽植。

  13、黄金香柳:黄金香柳适当性强,树干通直,枝条群集、柔滑似柳,随风动摇,风仪特殊,颜色金黄注目,远看又如金字塔,而且散溢怡人的清香,常用于院落景观,寄义荣华兴家的祯祥植物。

  1、草本植物有许众用途,总共要紧的粮食都是草本植物,如小麦、粟米、玉米、大麦、高粱等,可能供人类食用。

  2、自然界的许众动物,以及猪牛马羊等各样牲畜也都吃草本植物,是以草本植物是食品链中的要紧构成一面。

  3、少许草本植物正在寻常存在处处可睹,可能用来正在编制和制效用具,东南亚再有竹子制的衡宇。

  4、大自然中的许众草本植物不成是动物的食品,并且还能创制大方氧气,防备水土流失。

  (1)假使一种产物运用了自然、草本等字眼,它类似让人感受安闲。本来却不尽然,例子无所不有。比如,烟草叶、古柯叶(古柯碱的出处)、(毒品的出处)和罂粟(海洛英和马啡的出处)都是自然的因素,可是它们对矫健无益。

  (2)因而草本植物可分为两大类:食用性草本植物,无无益的副效用的草本药用植物。当配方差错或运用失当时会危机矫健。

  1 榕树 被视为长命、祯祥的标志。寄义荣华荣华. 2 印度榕 榕树被视为长命、祯祥的标志。寄义荣华荣华. 3 福禄桐 细叶福禄桐花叶福禄桐等其植株制型洒脱叶姿风情万千其寄义荣华祯祥“家有福禄桐财气更顺手” 4 五杆兴家树 寄义祯祥、招财进宝的观叶盆栽植物深受人们友好 5 独杆兴家树 寄义祯祥、招财进宝的观叶盆栽植物深受人们友好 6 棕竹 节节高升 7 招财树 招财树宏大富强,寄义为:“财路滔滔” 8 荣华树 良好树种环保成效:招揽室内80%以上的无益气体。过滤浊气填充室内负离子数目。 使用:叶态节节高升欣欣向荣寄义“荣华祯祥”故而得名 9 大绿萝 净化氛围,招揽甲醛 10 金钱树 金钱树寄义着荣华招财进宝 11 铁树 强硬补居处之气血是要紧的生旺植物 12 荣华竹笼 寄义节节高升、祯祥荣华、发怒兴盛、勤奋向上 13 榕树具有“独木成林”、“母子世代同根“的性格,最能代外我邦各民族群众庭“同根生”的寄义。 14 邦槐具有相当大的人文道理。 槐 民间俗谚有:“门前一棵槐,不是招宝,即是进财”。视为祯祥树种,《本草纲目》说?押“槐之言怀也?熏怀来人这样也。”槐树?熏怀人之树?鸦槐花?熏怀人之花。特别是清朝今后,海外逛子大方增加,邦槐因寄义“挂念家邦”而备受海外逛子青睐。成为民族凝结力的标志物之一,正在我省民间宣扬的山西洪洞大槐树的传说,更是将中邦后代全都紧紧地联络到了邦槐的界限。 石家庄市树邦槐,正在民间是祯祥、美满、优美的标志,中邦黎民自古以后把它行为祯祥树、美满树,它能代外石家庄人倔强反抗、海枯石烂的品德,映现出石家庄人奋发自强、不时向上的精神风貌,故石家庄市将其定为市树。 15 大叶相思。“红豆生南邦,此物最相思。”洒脱的大叶相思树,是爱人们最钟意的植物。 16 尾叶桉。勇往直前锐意向上 17 木麻黄。 敢为人先宁死不屈 18 勒仔刺。迎难而上潜能无尽 19 爬墙虎。锲而不舍勇于攀高 20 银杏是最迂腐的树种之一,属于孑遗树科,与恐龙同时间。寄义长盛不衰。 21 桂 桂音谐“贵”,有荣华荣华之意。有的习俗,新妇戴木樨,香且“贵”。桂与莲籽合图,为“连生贵子”;桂与寿桃合图为“贵寿无极”等等。桂有祯祥寄义,源自谐音。 22 椿 被视长命之木,属祯祥 23 梧桐 梧桐的灵性,传说能引来凤凰。吉祥的梧桐常正在图案中与喜鹊合构,谐音“同喜”,也是寄义祯祥。1、高洁品德的意象及寄义2、 忠贞恋爱的意象及寄义3、 寥寂担心的意象及寄义4、 离情别绪的意象及寄义 24 竹 高风亮节、谦让。 竹种众众,种别上百。很众竹,都已寓有文明意蕴。如:斑竹(湘妃竹)、慈竹(亦称孝竹、子母竹)、罗汉竹、金锒玉竹、天竹(天竺、南大竹)等等。如将天竹加南瓜、长春花合成图案,谐音取意可组成“宇宙长春”、“天长日久”的寄义。竹又谐音“祝”,有优美祈福的习俗意蕴。 25 合欢:属落叶乔木,羽状对偶复叶,夜间双双闭合,夜合晨舒,标志配偶恩爱协和,婚姻完竣。故称“合婚”树。汉代劈头,合欢二字长远中邦婚姻文明中。有合欢殿、合欢被、合欢帽、合欢结、合欢宴、合欢杯。诗联有:“并蒂花开连理树,新醅酒进合欢杯”。合欢被文人视为释仇解忧之树。:“合欢,一名蠲人忿,则赠以青裳,青裳一名合欢,能忘忿”。 26《花镜》上说枣谐音“早”,民风尝有枣与栗子(或荔枝)合组图案,谐音“早立子”。婚礼中,有将枣与桂圆合组礼物,谐音“早生贵子”,新婚“撒帐”用枣、栗子、花生等以图吉祥。 27 栗 古时用栗木作神主(死人灵牌),称宗庙神主为“栗主”。昔人用以透露妇人之诚挚,《礼记.曲礼》上说:“妇人之挚,具榛脯,修枣栗。”《邦语》也说:“伉俪挚然而枣栗,以告虔也。”《安好御览》上说:“东门之栗,有靖家室。”利于家庭和美。栗子与“立子”谐音,是求子的祯祥物。枣、栗子、花生、石榴等,常有效正在新婚桌上或帐中或新妇怀中,以求吉祥的习俗文明。 28 桃 正在民风、宗教、审面子念中,都有其要紧文脉。桃花红、白、粉红、深红、烂漫芳菲,妩媚轶群。中邦人常以桃花喻美女娇容,与女人相合的事也都常带“桃”字。如,桃花妆,桃花运,桃色音讯等等。此文明东传日本,日本的风吕场(澡堂)也标明有“桃之汤”,“松之汤”(女澡堂,男澡堂)。可是人们却都爱桃。俗信桃有灵气,桃正在三月如不吐花,则预告失火。三月也叫“桃月”。中邦神话中说桃树是追日的夸父的拐杖化成的。《山海经》载:“夸父与日逐走,入日,渴欲得饮,饮于河渭,河渭亏欠,北饮大泽,未至,道渴而死,弃其杖,化为邓林。(邓林即桃林)”。而《年龄运斗枢》又说:“玉衡星散为桃”。桃是神杖变的也好,是北斗星变的也好,总之都带有神异。《安好御览》引《典术》上说:“桃者,五木之精也,故厌伏邪气者也。桃之精生正在鬼门,制百鬼,故今作桃人梗著门,以厌邪气。”桃制百鬼,鬼畏桃木。昔人众用桃木制做种中厌胜避邪用品。 如:桃印、桃符、桃剑、桃人等。自从五代后蜀时劈头正在桃木板上书写对联今后,春节时至今仍宣扬着对联习俗,只是改为红纸资料。端午节,门上插桃枝,亦是桃可避邪气的习俗看法。另外,桃果有“仙桃”、“寿桃”之美称。源自神话西王母仙境所植的蟠桃,三千年吐花,三千年结果,吃了可增寿六百岁的传说。桃树花美,果鲜,正在习俗心绪上可趋吉避煞,又少病害而易植,故为庭园绿地宅寓所常值。 29 石榴 正在习俗文明中,以为“石榴百子”,是“众子众福”的标志。实质上,石榴花果红似火,果又可解渴止醉,有面子和适用价钱,而广为民居院落宅房栽植。 30 橘 橘有灵性,传说可应验事物。正在民风中,橘与吉谐音,简化字通用桔字。以桔趋吉祈福。金桔可兆明。《中华世界风气志》载有杭州一带“元旦日,签柏枝于柿饼,以大桔承之,谓之百事大吉”。 31 梅 有谓梅,琼肌玉骨,物外美人,群芳领袖。梅美喻女人,竹喻失,梅喻妻,婚联有“竹梅双喜”之词。男女少年称为“两小无猜”。梅的品德,傲霜雪,有“四德”之说:“梅具四德,初生为元,吐花如亨,结子为利,成熟为贞”。梅花五瓣,标志五福:欢欣、美满、长命、顺手、平安。又合中邦的阴阳“五行”金木水火土。寿联常有“梅开五福,竹报三众”(竹叶三片),寄义祯祥。庭栽,盆景皆有鉴赏价钱。梅有“四贵”:贵稀不贵密,贵老不贵嫩,贵瘦不贵肥,贵含不贵开。故有“梅开二度”来描绘美的稳妥 32 菩提 正在印度、斯里兰卡、缅甸各地的森林寺庙中,广大栽植菩提树,它正在《梵书》中称为“觉树”,被虔诚的释教徒视为圣树,万分敬爱。 唐朝初年,禅宗六祖慧能写了这么一首诗:菩提本无树,明镜亦非台,从来无一物,哪里惹灰尘 。宣扬甚广,所今后世很众人都以为全邦上根基没有什么菩提树,本来是人们误会了他的本意,菩提树不光存正在,并且别名思想树,是一种桑科榕属常绿大乔木。慧能所写的“菩提本无树”这一诗句,可能是从佛家外面“四大皆空”里作了引伸而来的吧! “菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译,兴味是醒悟、聪颖,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,冲入彻悟途径,顿悟道理,到达超凡脱俗的境地等。正在英语里,“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等,均有豁略大度,大慈大悲,明辨善恶,醒悟道理之意。而正在植物分类学中,菩提树的拉丁学名为Ficus religosa,有神圣宗教之意。菩提树类似禀赋来就与释教渊源颇深,据传说,2500众年前,佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王邦(今尼泊尔境内)的王子乔答摩·悉达众,他年青时为挣脱生老病死循环之苦,转圜刻苦受难的众生,决然放弃担当王位和安适的王族存在,落发修行,寻求人生的真义。通过众年的修炼,终究有一次正在菩提树下静坐了7天7夜,征服了百般邪恶诱惑,正在天将清晨,启明星升起的功夫,得回大彻大悟,终成佛陀。是以,其后释教向来都视菩提树为圣树,印度则定之为邦树。 33 紫玉兰 又辛夷,寄义深远,昔人把它行为贵重的修饰品和男女之间的信物。 又紫玉兰花开紫气东来,寄义荣华平和。 34 广玉兰 玉兰花代外着报恩,以邦度社稷为重。 35 香樟树 民间常把香樟树算作是风水树,它新鲜、自然,代外矫健、温馨,寄义避邪、长命、祯祥如意,所以深受人们的青睐 36 鹅掌楸 又叫马褂木。寄义天保九如。 37 珙桐 别名鸽子树,寄义平安友谊。 38 腊梅 寄义慈爱。特殊的漂亮 。理智 面临更动 思念的气力 随时反省 富于慈爱.腊梅花金黄似蜡,迎霜傲雪,年初冲寒而开,久放不凋,比梅花开得还早。真是轻黄缀雪,冻莓含霜,香气浓而清,艳而不俗。曾有诗赞扬:枝横碧玉 自然瘦,恋破黄金特殊香。 腊梅开于寒冬,若能从花店买来几枝,插入花瓶中, 供于书案上, 其清 香充足室内,会使人感觉清香透骨,赏心悦目。或送给慈祥的父老,寄义更深 远。 39 石楠 40 苹果 寄义安全之果 41 杏树 寄义繁盛兴隆 42 李子 寄义出息万里 43 樱桃 寄义捷报. 44 南天竹 寄义祯祥,交运,好兆头,日益激烈的恋爱。 45 悬铃木,又称法邦梧桐,寄义志高执着、倔强求生,材干横溢 46 蚊母 寄义层层向上,勃勃生旺 47 夹竹桃 标志坚韧不渝的恋爱、优美友爱的家庭及深刻的情义。有民谣说:“门前种棵夹竹桃,一家友爱不怕调(音tiáo)。”向爱人赠送赤色、粉赤色的夹竹桃花,寄义恋爱猛烈而矢志不渝。娶妻回忆日配偶互赠漂亮的夹竹桃花,透露交谊绵绵,永不分散。向朋友赠送颜色秀雅的夹竹桃花,标志情义永存。市肆、企业开业时赠送夹竹桃盆花或花篮,寄义开业大吉,奇迹朝气蓬勃。正在节日、喜庆时摆上赤色秀雅的夹竹桃,能将处境渲染得加倍眉飞色舞。宋代的沈与求,把夹竹桃称为后代花,真是敏思神来。夹竹桃,萧影袅姿,翠吐绿云,枝叶有青竹之刚,好像高洁廉直,节操自守之男儿;夹竹桃,玉照芳青,艳蕾流霞,花瓣有桃红之柔,宛若婀娜众姿、豆蔻妙龄之少女。枝为君子,花为美人,绿红相映,刚柔相济,桃萼竹枝,绸缪结好,难怪沈与求为之神思妙开了。 48 檵木 寄义爱意与祯祥。 49 红枫 红枫寄义隆运当头、奇迹红火 50 无花果 (Fig)寄义 众产(英邦)、虚心、感激(法邦)。 51 棕榈 (Palm)自古以后,棕榈便标志着富饶、子孙繁众、得胜、光线。 耶稣基督受难时,大家将棕榈叶铺正在道上,行为得胜的暗号,是以,棕榈树 寄义为 耶稣的棕榈、莫须有之罪,棕榈树干透露 得胜渡过逆 境、 威苛、我能看清你等兴味。 52 榆树 大清龙脉,风水攸合,对它极为珍重 53 桑树 用来比喻女子的式样娇好、优美存在的标志及男女约会之地。民间以为不吉祥,因“桑”的谐音为“丧”。 梦睹桑叶,预示着不久会看到或功劳我方的劳动成效。 梦睹桑树,预示着存在顺手、事事顺心。 梦睹蚕再吃桑叶,预示着我方会意念所成。 梦睹桑树上结满桑椹,是矫健长命的标志。 54 紫荆 寄义兄弟友爱! 55 核桃树寄义一是大核桃树孕育正在开封至洛阳两大古都之间的独一官大道南侧,是一个显著的符号;二是希冀子孙繁衍像大核桃树相似繁盛 , 和和美美 56 杨梅是美满和情感的标志。 已婚者梦睹吃杨梅,意味着婚姻完竣,美满协和。 未婚者梦睹吃杨梅,预示着很速会找到满意的另一半。 梦睹我方采摘杨梅,预示着存在中会有大的功劳 57 梨树 寄义白雪,分散 58 栗子树 盆栽用于美化厅、堂、宅,有“兴家”之寄义,给人们优美的祝福。 59 柿树 柿树和高尔夫有不解之缘。几百年前柿木是修制球具的最好资料,而太伟的柿树已有几百年的性命。每到金秋红红的柿果好像喜庆的红灯笼挂满枝头。因为柿果果型象喜庆的灯笼,而颜色红彤彤的充满炎热的性命力,而且“柿”字的发音和“事”字谐音等由来,正在中邦古代的祯祥祈福和邦画中柿树往往被予以优美寄义,如:红事(柿)当头、事事(柿柿)如意、不时(十柿)如意等。 60 白桦树 白桦树即是一位亭亭玉立的少女,标志着一种优美和温情。而干戈中的白桦树,不光反衬出干戈的非人性,更寄义着人们对平安存在的景仰。 白桦树是作家对性命和存在情绪的更直接暴露。那颜色轻柔,风骨开阔,充满灵性的白桦树委托了作家对性命的分析、注解着对理念存在的景仰和热爱。一幅幅白桦图,纪录着冬的衰微凄惨,秋的壮丽众姿,夏的热心旷达,春的生机盎然。历经四序,俨然是一性格命的历程。画外的阳光功夫映照着画家笔下纯洁的白桦树,她们卓立地孕育,与身旁的花鸟草虫,山石溪流,物形人迹,体恤宽厚,相伴相依,安谧友爱,寄义深远。 61 杨树 寄义着黎民的五谷丰收。 62 木棉树 木棉花开的功夫,会有相思鸟飞来,花语:请懂得爱惜身边的人。木棉树是广州市及高雄市的市花。由於它的树身宏大粗大,正在华南有把它与硬汉比拟。香港的已故时兴乐坛泰斗罗文就有一曲《红棉》,以木棉树来比喻华人的傲骨。另外,亦为金门县的县树,象徵本地民性坚韧,来日起色出道富丽。 63 木槿 木槿花---韩邦邦花,寄义着和煦的争持,“长远的绽放,永不残落” 64 扶桑花 花语: 簇新的恋情、微妙的美,寄义脱俗、清白 、羞怯。寄义热心似火,是无边节日、宴会的最佳修饰,也是道贺开业作花篮、花牌的最佳花草。 65 柽柳 寄义着倔强、巩固的精神。 66 柳树 1.“柳——留——惜别——依依难舍” 2.常作田园的标志 3.“柳”絮飘忽大概,常作遣愁的仰仗。 67 绣线 火棘 红果寄义祯祥长命 69 枇杷 清淡诚恳之美,存在如意,协和完竣。 70 木瓜 寄义心念事成 71 紫薇 别名:痒痒树,紫薇花语- 好运、雄辩、女性。 72 枸骨 寄义平和喜庆 73 葡萄树 葡萄寄义 74 七叶树 别名娑罗树,寄义生意兴隆,财路滔滔。娑罗树,属七叶树科植物,因每穗必有七叶,故别名七叶树。其花穗似塔,花如豆大,色白如绒,香气清香,使人赏心雅观。它每朵花内的花蕊都是七芯,所结的果实内核是一半红一半黄,被称为阴阳果,注脚释迦牟尼历经人生沧桑,以他的和善和大聪颖,悟通宇宙阴阳和因果对应相合的旨趣而成佛。显示了释教与世无争的哲理。这棵树是由印度高僧摄摩腾、竺法兰带入中邦的。汉明帝8年(公元68年)汉明帝夜梦金神,寄义西域有神,醒后就与大臣商议,派秦景,蔡音去西天得到真经,并请来了印度高僧摄摩腾、竺法兰,当时即是这两位高僧用钵带到中邦的,先植于鸿胪寺(今白马寺),后于公元79年由二位高僧移栽法王寺,孝明帝为永泰公主修此庙宇时把娑罗树赐于公主,公主亲手把它栽正在庙宇。说也怪,无论是正在白马寺仍是正在法王寺,娑罗树总不睹长,移栽永泰寺后,公然枝繁叶茂,猛长起来,可睹娑罗树与公主有缘。 75 黄栌 浪漫捧花营制别样花圃婚礼 秋天的黄栌.它的片片红叶,寄义线 椿树 寄义来为父亲、老者、父老祝寿,称为“椿寿”, 77 花椒树 椒树寄义着寻常有辣味的女人,遐念力丰裕,逼真 78 女贞 女贞树寄义园主对女儿的守候之情:希冀女儿做一个忠贞不二的女子。寄义“邦泰民安、百业繁盛 79丁香花:担心思念、光线,寄义着恋爱和暗结一心的希冀, 劳苦、虚心!

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